大家庭
（原文發表：2008/09/04）
今天有幸能與韓國曹溪宗的精神領袖－－尊貴的智冠法師，在韓國佛教歷史文化博物館的會客室見面。我們共度了十分愉快的時光，花了將近半個多小時在笑聲中交流彼此的傳統。本來會面時間只有十分鐘，但是因為可以與我分享他的知識，智冠法師顯然感到十分高興，因此時間比預定的長了許多。
我趁這個時機，告訴他有關天龍傳承的種種，他對此特別表示興趣，希望能有更多的認識。我們在討論中，也談到關於傳授具足比丘尼戒的傳承。我告訴他在藏傳佛教中沒有這個傳承，而我對韓國佛教能堅守比丘尼的傳承由衷地感到佩服。他則不斷地對我說，我應本著慈悲之心，繼續努力幫助世人。我回答說，我們應該一起來做。其實，我們本來就是一個大家庭，只是因為缺乏溝通，使得藏傳佛教徒對韓國佛教不甚了解，韓國佛教徒對藏傳佛教也缺乏全面的認識。事實上，大部分的韓國人對藏傳佛教所知甚少，而我們對韓國佛教也一無所知。所以我們都認為，關鍵在於需要經常進行知識的交流，並促進不同文化、不同國家裡各種佛教傳統的關係與了解。智冠法師也認為，這是我們之間停滯了的部分原因。
智冠法師送給我一部以金漆書於黑石上的《般若波羅密多經》 (譯按：即《心經》)，還有其他禮物。從他那裡得到《般若波羅密多經》，讓我十分感動，因為這是佛陀一切教法的精華，我也知道韓國佛教傳統裡，《心經》是修持的主要經典。總之，這次我在各地獲贈許多禮物，而智冠法師贈送的《般若波羅密多經》，對我和傳承來說最為珍貴。他邀請我下次再去探望他，好讓我們可以詳談。我必定會在心中和腦海裡牢牢記住他的邀請。我也要向所有南韓的朋友們致謝，感謝他們安排了如此吉祥的會面。我們彼此都感到有如故友重逢。我也要代表天龍傳承與所有的追隨者，感謝Deokjo法師安排的會面，因為這肯定是我認識曹溪宗的重要開始，對他們來說則是認識天龍傳承的開始。
看到這裡，我想我的朋友與弟子們必定在想，曹溪宗究竟是什麼？在韓國佛教裡有多重要？曹溪宗是韓國最大的佛教宗派，管理了二千所寺院，有一萬五千名僧眾與尼眾，以及八百萬追隨者。曹溪宗的中文官方網站是 http://cn.koreanbuddhism.net，各位如果想了解曹溪宗及禪宗的修行方式，不妨看一看其中的內容。
智冠法師也問我藏傳佛教裡不同門派的上師們戴著不同顏色帽子之事。他對於黃帽子、紅帽子與黑帽子等十分關心，還問我有沒有人戴白帽子。我笑著說：「有何不可?」然後我指著自己的帽子說：「我戴的是藍帽子。」他也笑了。我向他解釋，關於這些帽子的顏色與各種的道聽塗說，全都是由外國傳媒與記者以訛傳訛。他們選擇相信一些以偏蓋全、不實的資料，其中不乏虛構與炒作。這些人不知道各種帽子的重要性，也不知道不同傳承的內在證悟是怎麼一回事。只憑著外表來分辨，以帽子的顏色來區分不同的宗派，例如黃帽派、紅帽派等。我在Lonely Planet及其他出版社的旅遊指南裡，多次看到這種描述，有些甚至將我們傳承的名字搞錯了，變成「布巴」。不知什麼緣故，眾人不斷的引用那些書與作者的資料，但是從來沒有人問我們什麼人才戴那些帽子；不同的傳承是否以帽子的顏色命名，還是以僧袍的顏色命名；傳承的名稱從何而來等等。有些聰明人則濫用錯誤的資訊，以滿足一己的私利。聽到這些事，有時真是感到十分厭倦，對於要不斷的解釋，也感到很疲累。我曾請一些朋友與弟子，看到任何網站上有錯誤的資訊時，就寫信去糾正其中的錯誤。但是他們卻被羞辱一番，因為沒有參考資料可以指出是什麼書籍、錄像或外來者所提供的是錯誤的資訊，這對不同的傳承以及他們的上師來說很不公平，最終只會帶來各個佛教傳承的衰落。對我們來說，以帽子的顏色來區分不同的宗派，是極不尊重的行為，我很慶幸智冠法師對這些資訊十分認真。
韓國的佛教上師最近以極大的勇氣站出來，為保護韓國佛教的傳統與教法，對此我感到相當敬佩。我認為我們應和諧地相處，有如一個大家庭，無分宗教或佛教門派。可惜有時為了保護自身的靈性傳統與傳承，靈性導師們不得不將這一點指出來，並讓公眾知道，因為大部份的人都相當天真，很容易被所見所聞的一切誤導，對整個情況缺乏清晰的了解。
這次來南韓，所到之處令我驚訝地發現，幾乎每一所寺院都有一個寬敞舒適的禮堂、管理完善的旅館、不俗的咖啡廳、出售紀念品的商店、優美的禪宗庭園讓人歇息，還有寬廣的池塘，裡面養了許多色彩繽紛的錦魚。以往我沒有機會仔細遊覽南韓的寺院，而這次實際上是我首次真正拜訪和居住在寺院之內。儘管我經常到不同的地方，與人分享淺薄的知識，但是通常都不會在寺院或修道院裡住宿。現在我才知道，幾乎所有韓國的佛寺都有相似的佈局，都有魚池、參天的老樹和上述種種設施。這種美好的環境有助於禪修，因為外在的環境對禪修很重要，而韓國的佛教傳統很注重禪宗的禪修方式，說明了寺院為何有如此美好的氣氛來幫助禪修。以往我不知道寺院裡可以有這種種設施，因此未來想把天龍彌陀山變成一座禪修園林，具備了韓國佛寺裡的各種設施，為此感到很自豪。你們來參加首屆天龍傳承周年集會時，就會看到了。當然，目前天龍彌陀山尚未如韓國佛寺這般優雅，但將來必定會逐步改善。
在西藏的寺院裡沒有魚池、禪修園林、咖啡廳和紀念品商店，連做夢也不會想到要有這些設施。我們認為這些設施會帶來不必要的忙碌，因為要修法、禪坐和薈供等，沒有時間享受這種種設施。但是我無法不在天龍彌陀山上修建這些設施，來這裡之前，我以為將一個修行的地方佈置成有魚池、禪修園林、日式園景、供應美味甜點的西式咖啡廳與紀念品商店，還有一間診所，可說是獨一無二了。但是現在才發現，其實我是最大的抄襲者。然而誰知道呢？可能我是從某處抄襲了這個意念，如果是從自我中心出發的話，我會對自己說：「究竟誰是抄襲者（copy cat）？」
在此我要向Seolo法師致謝，二十四年後我們又重逢了。她說得一口流利的藏語，替我翻譯的非常好，使我感到特別的高興。她來自我們的天龍傳承，是真正禪修的傳承，也是真正瑜伽士的傳承，能夠與她再次見面，是此行最精彩的事之一。她的追隨者中，有當地的前任市長及其家人，大家都很和氣友善，也前來與我們一同午膳。她也邀來本地佛教大學一位很著名的教授，他也是一位重要的佛教僧人。
此行我確實感受到再次與其他佛教傳統的兄弟姊妹們重新建立聯繫，行程充滿了美好的回憶、笑聲、啟發與期盼，希望由佛陀傳下來的靈性傳承能不斷地延續與進步。我們需要互相鼓勵，以誠心彼此支持，而非以私心來影響或改變他人。今晚，我懷著滿心的喜悅記下這次吉祥之旅。這次交流必定會為兩個佛教傳統帶來彼此有益的關係，讓我們能以知識、經驗與技藝互相增益，在精神上互相鼓勵。
