嘉娃郭昌巴

（原文發表：2008/07/22）

當嘉娃郭昌巴在喜瑪拉雅山高處一個禿鷹的巢窟裡閉關禪修時，曾誓言道：「你們：鳥兒、石頭，我，人類；直到我能夠證悟這三者的一體性，否則絕不離開此地。」後來他真的獲得證悟。

郭昌巴於1189年誕生在西藏的洛札，我的母親也是來自此地。自出生以來，郭昌巴就是一個特別的孩子，學習能力極高，心地十分善良。由於他的母親不忠於丈夫，所以他的生父另有其人。後來母親打算把他帶到富有的生父處，他卻拒絕了，寧願留在家裡照顧養父。數百年前，兩性關係已經是一個麻煩。佛陀的教導確實有用，時間不是問題，娑婆世界、三毒等無處不在，無論是哪個時間和空間，娑婆世界仍然是娑婆世界。

有一天，郭昌巴從一位歌者朋友那裏聽到他命中的上師章巴加雷－－天龍傳承創始人的名字，即心生虔敬，於是出發前往惹龍寺，也就是我們在西藏的一座寺廟。十九歲那年就追隨章巴加雷出家，獲賜法名「貢波多傑」，從此他的名字就是「郭昌巴貢波多傑」。郭昌巴很愛唱歌，所以會經由歌者與上師聯繫上，可見菩薩與聖者的加持力是多麼廣大。當你的心準備好了，善業成熟時，就一定會遇見上師。由於郭昌巴愛唱歌，他也一直快樂地唱至涅槃，他的弟子則在一旁哭泣，顯示出一位偉大瑜伽士的勇氣和歡喜心。

郭昌巴不僅被確認為密勒日巴尊者的轉世，也像密勒日巴一樣受到尊崇，因為他是一位真正到處流浪的瑜伽士，到不同的地方和洞穴修法，在喜瑪拉雅山各處留下足印，修持出離心和上師傳給他的教法。

章巴加雷去逝後，郭昌巴立下十二個畢生的誓言，來鞏固自己的靈性修持和佛行事業。所有誓言都是關於出離心、代眾生受苦、善待每位眾生如自己的上師、給予快樂、堅持精進以獲得證悟等等。郭昌巴受持這十二個誓言，從未感到猶豫，顯見他的信心多麼堅定。大多數的人都很脆弱，受了戒卻不能堅持。而受戒的人也未能減輕執著心，反而更增長了自大，告訴別人自己受了多少戒，完成了多少年的閉關或參加過多少次閉關，令自我日益膨脹。受戒和閉關就像趕時麾，根本不能與我們這位瑜伽士相提並論。郭昌巴自遇到上師後就一直閉關，為著眾生的利益而證悟。他的修行不是為了獲得意謂「勝者」的「嘉娃」稱號，或要名留青史。作為一名瑜伽士，他到處流浪，為我們指點心性，但是在今日這個墮落的時代，這種生活方式不會有人欣賞，他甚至會失業，因為欠缺華麗的服飾、高大的法座、大群的隨從和宏偉的寺廟，他的甚深教法根本不能吸引人們。經常有人（多數是西方人）問：「為何你們總是建造宏偉的寺廟、金色的法座、穿著華服和帶著大群隨從？我以為你們已經沒有牽掛，該活得像深山野僧（或猴子）一樣。」我沒說什麼。他說的生活方式當然好，捨棄所有無謂的東西，住在山洞裡。大家都知道我一生中最快活的日子就是在錫金、拉達克、拉呼爾和尼泊爾的山洞裡度過。但結果會怎樣？我不避諱批評大大小小上師的生活方式，這樣下去，佛法不能廣傳，傳承也會衰落。倘若今天見到郭昌巴，我會建議他改變風格和教學技巧。

昔日的一位上師－－洛蓬岡里，是我所遇到最偉大的一位大手印導師。事實上，他是郭昌巴的轉世。他從不睡眠，從來不逗留在相同的地方太久，總是在山林裡流浪，可憐的他只有像我這樣幾名弟子。我曾希望他的教法能傳播廣遠，但他直指心性的方法並不適合面對大眾。我們真的很不幸，偉大的上師需要學生和弟子維持他們的生活和傳承。我希望自己對得起他，延續傳承是我的首要工作，我正盡一切努力，令別人不會覺得這些大瑜伽士珍貴的傳承正在消失。所以我一直保持內在的出離心，維持上師教法的活力，以確保從上師獲得的教法和加持盡量保有純淨，不受任何污染，我傳授給你們的就如我當初接受的，這是我其中的一個目標。

嘉娃郭昌巴從來不在同一個地方逗留兩次，以修持無執。他與勝樂金剛法十分相應，因為章巴加雷就是勝樂金剛的化現。因此郭昌巴曾探訪和發現了不少與勝樂金剛有關的聖地，我們這些即將到岡底斯聖山的朝聖者應當感激他，因為他確立了繞行聖山的路線，之前大家都是以自己的方式繞山。他設計的繞行路線，連接了有記號的聖跡，方便我們朝拜。現在，被他發現的每個聖跡和洞穴都建了一座小寺廟。這些小寺廟全都由我的同事尊貴的確達仁波切（H.E. Chogdra Rinpoche）管理，他住在西藏的Dingpoche。我祈求他能夠維持著這些屬於我們傳承的小寺廟，每當我們巡禮這些聖跡時，都能夠憶念郭昌巴的偉大事跡，以獲得這位覺悟者的加持，使我們在靈修的道路上得到特別的鼓舞。

在岡底斯聖山的四年裡，郭昌巴烙下不少手印、足印和各種印記，較特別的是他在翠啦普洞窟留下帽子的痕跡。他曾說，任何眾生能到訪這洞窟，定能投生上三道。他以一隻母犛牛的稱呼來命名這個山洞，藏語稱為「翠」，他相信那隻犛牛是獅面空行母的示現，他的上師差遣她來引領他繞山。那隻犛牛在洞窟附近的岩石上留下蹄印，又在山洞裡留下角印，然後就在山洞底部消失了。因此，山洞的全名是翠啦普，即翠亭翠啦普，意思是「母犛牛留下角印後消失的山洞」。

郭昌巴也曾遠赴拉呼爾區的給朗、拉達克的郭昌窟（嘿密寺上方）、西藏扎理（章巴加雷發現的勝樂金剛的聖地），以及喜瑪拉雅山等處，之後於1258年圓寂，住世七十載。

郭昌巴的追隨者也被稱為透竹（藏語）即上竹巴。現在為了散居於喜瑪拉雅山各處的上竹巴眾多追隨者和僧眾的請求，我將在錫金建設一所訓練男女僧眾的僧伽學校、一所教育機構和一個社區中心，以振興天龍傳承的上竹巴傳統。我的義父林夏冰和其夫人好心地願意和我分擔這份重責，很感謝他們。我的身份需要非常努力地恢復八百年來精神與物質的傳承。很多人，包括我的朋友和學生們，都願意一心一意地分擔我的重責，令我相當感動。我祈願，盡虛空所遍之處，我們的傳承都能讓無量眾生獲得代代相傳、純淨無污染的加持、愛、智慧和慈悲。

不知我們的善業能否及時結果，使我們明年能到岡底斯聖山朝聖，我正為此祈禱，希望你們也與我一起祈請。

關於郭昌巴的事蹟還有很多，這裡只是簡短的介紹。相信在三年後，津巴僧尼能完成郭昌巴傳記的英文譯本，她是我們傳承裏的英雄，上一世康楚仁波切的弟子，我相信天龍傳承的追隨者都會幫忙她。

天黑了，我還要授課，一會再與大家分享一些好消息。