竹桑噶丘林寺
竹桑噶丘林寺（意為「竹巴密乘之法園」）是第四世竹巴法王昆虔貝瑪嘎波（1527－1592）所創立的十三座「林」之一。西元十六世紀時，貝瑪嘎波依據本尊的指示，於南藏迦幽省貝嶺區成立竹桑噶丘林寺。後來，整個地區沿用寺名，也叫作桑噶丘林。
除天龍寺、惹龍寺及龍陀寺外，竹桑噶丘林寺漸漸成為嘉旺竹巴的主寺。其所處地勢四周眾山環繞，山谷皆草原而山底下還有一片樹林。古時，這整個區域屬位於嘉玉確嘉迦巴王國的一部份。傳說中，這地區本屬羅孟王國的幸緹國王所有，後來被陵國格薩爾王所征服。此地仍可看到許多幸緹國王大臣所建的堡壘廢墟。
竹桑噶丘林主翼嘉措達昌是一象狀岩山脈，與土神雅拉相布有段淵源。寺院、僧院及嘉旺竹巴駐錫地位於一座山崗，而各村處於相對的山崗，兩座山崗形狀如墨盒，其蓋邊互觸。
桑噶丘林有許多聖地，後方岩石表面的形狀有如佛教學者所戴的尖頂帽，清楚顯示了門的模樣，被認為是伏藏埋藏的地點，此伏藏將被一位嘉旺竹巴的轉世所發掘。
昆虔貝瑪嘎波閉關室後端，越過河岸南邊的岩石，是大威德金剛的聖地，而護法給嚴雍卡的岩居附近是空行母金剛玉東瑪的聖地。據說嘉措達昌翼的前端是地方神靈虔格的居所。
嘉措達昌供奉的主尊為昆虔貝瑪嘎波親手塑造高約兩層樓半的釋迦牟尼佛像，兩側為彌勒佛與文殊菩薩的聖像，高約常人。
第八世竹巴法王密龐確吉囊娃（1768－1822）將竹桑噶丘林寺院的下部擴展起來，建蓋了度母殿，供奉著曾開口說話的綠、白度母像而聞名，以及數位竹巴法王的捨利塔。天女殿內供奉了那洛巴尊者的本尊吉祥天母及許多護法神靈。第九世竹巴法王密龐確吉嘉措（1823－1883）繼續擴建主殿。第十世竹巴法王密龐確吉旺波（1884－1930）也建了上師殿、虔給殿及嘉波貝哈拜殿，並重建了居所及僧侶宿舍的上下部。
除了聖像，眾殿的上下部皆保存著金墨書寫的《丹珠爾》（即論疏，眾印度學者對佛陀教義的註釋），及德格版、納唐版、拉薩版的《甘珠爾》（即經律典籍，佛陀之教授）。嘉旺竹巴的住處亦有所有噶舉上師與藏傳佛教各傳承的著作。
上一世的突謝仁波切（1916－1883）也為僧侶成立了一所佛教禮儀學校，在桑噶丘林有卅名學生就讀此校。
在桑噶丘林東部一個稱為秦貝瑪仰伽的地方可尋獲金剛亥母忿怒尊的聖地，和第七世竹巴法王聽列刑塔（1718－1766）在禪觀中所見到的大黑天金剛居所。每逢藏歷四月十五日，金剛亥母的東面會流出許多甘露。
山下是護法給嚴佐沃瑪彭的居所，狀似九尖頂的金屬堡壘，在這裡可找到惹瓊巴曾閉關的山洞──稱作「那供」。第八世竹巴法王密龐確吉囊娃將此地形容為金剛童子之地。
章巴加雷在開啟扎里秘密聖地後，回程曾於吉普區下部的一個山洞渡過了一天。之後，山洞周圍建了一所尼院。吉普上部有瑜伽士竹旺薩迦師利的閉關房，其上端是昆虔貝瑪嘎波弟子弦巴臨虔琶桑所成立的卡波閉關中心。在名為「峽」村莊有第三世嘉旺竹巴姜仰確吉達帕（1478－1523）創立的塔伽密龐侏給寺；姜仰確吉達帕是當時嘉玉確嘉甲巴王的兒子。
竹桑噶丘林寺原有的建築、聖像與經典，在六十年代中旬文革期間完全被毀掉。八十年代開放後，在丘達仁波切及我本人的監督下，寺院得以部份重修。重修工程全由寺院的僧侶及當地的百姓所進行。主殿內重新建了一座兩層樓高的鍍金銅製釋迦牟尼佛像，以及兩側的彌勒佛像與文殊菩薩聖像，主殿的上端嶄新的上師殿已經完成，內供奉著歷代傳承上師的聖像。